{"id":28211,"date":"2023-05-21T18:18:55","date_gmt":"2023-05-21T22:48:55","guid":{"rendered":"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/?p=28211"},"modified":"2023-05-21T18:18:57","modified_gmt":"2023-05-21T22:48:57","slug":"articulo-que-otros-nos-ensenen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/articulo-que-otros-nos-ensenen\/","title":{"rendered":"ARTICULO: Que otros nos ense\u00f1en"},"content":{"rendered":"\n<p>Por: Agust\u00edn Perozo Barinas<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abEl mismo que sonr\u00ede en la foto no busca tu opini\u00f3n, solo tu voto\u00bb. L\u00edrico<\/p>\n\n\n\n<p>Iniciemos con dos frases conocidas:<\/p>\n\n\n\n<p>1- La pol\u00edtica es el arte de lo posible<\/p>\n\n\n\n<p>2- En pol\u00edtica se hace lo que conviene<\/p>\n\n\n\n<p>Los que desconocemos a fondo la tarea de los estrategas pol\u00edticos podr\u00edamos escandalizarnos con ambos enunciados.<\/p>\n\n\n\n<p>En la Rep\u00fablica Dominicana se establece que un 40% del electorado no es partidario (&#8216;partidario&#8217; es el que sigue a un partido, tambi\u00e9n a una idea, persona o movimiento) y que el voto duro (o sea, &#8216;partidista&#8217;: aquel que antepone los intereses de su partido a los generales), de un partido puntero, no excede un 15% del electorado. Nada nuevo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En los escenarios pol\u00edticos, que pueden modificarse, estos estrategas construyen figuras pol\u00edticas en respuesta a los perfiles que la gente demanda en un ciclo dado. Incluso, con metodolog\u00edas y t\u00e9cnicas del oficio, pueden revertir la tasa de rechazo de un candidato la cual no debe superar un 26%.<\/p>\n\n\n\n<p>Impresiona el n\u00famero de ciudadanos aptos para votar que aborrecen la pol\u00edtica, por decirlo suave. Sin embargo, en picos inflacionarios que disparan los precios de casi todo, lo primero que viene a la mente para se\u00f1alar y culpar es, \u00a1oh, sorpresa!: a los pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n<p>Y surge entonces la pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 votamos por pol\u00edticos cuestionados, algunos reciclados? Decidimos consultar a varios autores quienes han versado sobre el tema:<\/p>\n\n\n\n<p>Iniciamos con Martin Krause, quien nos ilustrar\u00e1 desde La Escuela de la Elecci\u00f3n P\u00fablica, en un an\u00e1lisis econ\u00f3mico de la pol\u00edtica: \u00abNing\u00fan votante define el resultado de una elecci\u00f3n; el incentivo es entonces muy d\u00e9bil como para estar informado. Es decir, mi voto es uno entre millones. Vote o no vote el resultado ser\u00e1 el mismo. Se le llama a esto \u00abapat\u00eda racional\u00bb. Se\u00f1alando que por esa misma raz\u00f3n, los votantes tampoco gastan mucho de su tiempo en conocer y comprender las principales teor\u00edas de las ciencias sociales y terminan adoptando todo tipo de juicios irracionales para explicar la realidad social. El votante disfruta del procedimiento, pero no necesariamente presta atenci\u00f3n del contenido, es decir que toma una decisi\u00f3n en base a un proceso que le hace sentir bien, pero no porque ha hecho un esfuerzo racional para elegir las pol\u00edticas correctas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Bryan Caplan, en \u00abEl mito del votante racional\u00bb, este fen\u00f3meno explica tambi\u00e9n porqu\u00e9 la discusi\u00f3n pol\u00edtica no apela a la raz\u00f3n sino a los sentimientos, con esl\u00f3ganes simples que conmuevan pero no necesariamente que hagan pensar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y contin\u00faa Krausse: \u00abSi es cierto que mi voto no decide una elecci\u00f3n, que es uno entre millones y por lo tanto habr\u00e1 un resultado al margen de mi propio voto, \u00bfporqu\u00e9 la gente se molesta en ir a votar? Acad\u00e9micos de esta Escuela han tratado de resolver la paradoja introduciendo otros factores en las \u00abfunciones de utilidad\u00bb de la gente. Es decir, han modificado la parte del \u00abbeneficio\u00bb en el supuesto c\u00e1lculo de beneficios y costos que realiza todo individuo cuando act\u00faa\u00bb. Quien ha sido beneficiado por un partido que ha gobernado, o el que espera beneficiarse si tal o cual partido llega al poder, tiene razones cremat\u00edsticas para votar a su favor.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, Anthony Downs, en \u00abUna teor\u00eda econ\u00f3mica de la democracia\u00bb, suger\u00eda la existencia de un \u00absentido de responsabilidad individual\u00bb respecto al funcionamiento del sistema pol\u00edtico. La gente votar\u00eda porque han sido educados en que su participaci\u00f3n como votante es una condici\u00f3n necesaria para el buen funcionamiento de la democracia; que una alta participaci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo. Al hacerlo, participan voluntariamente en la provisi\u00f3n de un \u00abbien p\u00fablico\u00bb del cual no participar\u00edan si fueran estrictamente &#8216;homo economicus'\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Geoffrey Brennan &amp; Loren Lomasky, en \u00abDemocracia y decisi\u00f3n: La teor\u00eda pura de la preferencia electoral\u00bb, plantearon que esa conducta era, en verdad, racional. Participar en una elecci\u00f3n como votante es una forma \u00abbarata\u00bb de mostrar compromiso social. Es m\u00e1s, esto explicar\u00eda porqu\u00e9 ciertos votantes hasta votan contra lo que parecer\u00edan ser sus propios intereses.<\/p>\n\n\n\n<p>Concluyendo con el economista James Buchanan, en \u00abElecci\u00f3n individual al votar y el mercado\u00bb, planteaba la posibilidad de que la elecci\u00f3n de votar diera a las personas un mayor sentido de participaci\u00f3n en la toma de decisiones sociales. La moderna econom\u00eda de la conducta confirma esto, como una demanda por un sentimiento de participaci\u00f3n y ser respetado.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Estos son algunos de los razonamientos, entre otros m\u00e1s. Los pol\u00edticos avezados que ya han ejercido posiciones de poder p\u00fablico conocen estos estudios y en su l\u00f3gica aplican la m\u00e1xima de que: \u00abEl poder no se cede\u00bb, o sea, el espacio pol\u00edtico conquistado. De ah\u00ed, en parte, el bloqueo impuesto por los l\u00edderes al ascenso de competidores dentro de los partidos y en consecuencia, el reciclaje resultante de pol\u00edticos que ya alcanzaron altas posiciones en el Estado.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La Rep\u00fablica Dominicana es una gran recicladora de pol\u00edticos donde, incluso, se traspasa esta din\u00e1mica de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Hay familias pol\u00edticas cuyo af\u00e1n no es necesariamente servir al pa\u00eds sino servirse de este, aunque se argumente lo contrario. Y el mejor ejercicio para aclarar la disputa es simple: \u00bfcon qu\u00e9 patrimonio se lleg\u00f3 a la posici\u00f3n y con cu\u00e1l se sali\u00f3 de la misma? Tambi\u00e9n, tiempo servido y monto de la pensi\u00f3n. Y, como corolario, cantidad de viajes realizados al exterior con fondos p\u00fablicos durante el ejercicio en funciones. Un buen auditor tendr\u00eda aun m\u00e1s inquietudes&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Como vemos, mientras prevalezca el &#8216;s\u00edndrome del votante borrego&#8217; el circo continuar\u00e1. Pero quiz\u00e1 haya esperanza con el acceso a m\u00e1s informaci\u00f3n entre la gente, como nos sugiere Ani Petrosyan en Statista: \u00abLa poblaci\u00f3n digital mundial en enero de 2023 era de 5,160 millones de usuarios de la Internet, lo que representa el 64.4% de la poblaci\u00f3n mundial. De este total, 4,760 millones, o el 59.4% de la poblaci\u00f3n mundial, eran usuarios de las redes sociales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>De acuerdo con el alto funcionario del Pent\u00e1gono, Craig Martell, director de Inteligencia Digital y Artificial del Departamento de Defensa de EE. UU., los modelos de lenguaje de IA generativa, como ChatGPT, plantean un \u00abproblema fascinante\u00bb, ya que no entienden el contexto, pero hablan con autoridad, por lo que las personas toman sus palabras como un hecho. \u00abAqu\u00ed est\u00e1 mi mayor temor sobre ChatGPT: ha sido entrenado para expresarse con fluidez. Habla con fluidez y autoridad. As\u00ed que te lo crees incluso cuando est\u00e1 mal\u00bb, explic\u00f3 Martell. \u00abY eso significa que es una herramienta perfecta para la desinformaci\u00f3n\u00bb, ha resumido, advirtiendo que actualmente el Pent\u00e1gono carece de herramientas para poder detectar cuando \u00abeso est\u00e1 sucediendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Con el auge de la inteligencia artificial la gente podr\u00eda tener una herramienta adicional a los buscadores digitales para ampliar sus conocimientos e independencia de criterio, desarrollar el pensamiento cr\u00edtico, luchar contra el autoenga\u00f1o y dejar de ser tontos \u00fatiles. Recordemos que la prensa no siempre es independiente. Esto no perturba a la vieja escuela pol\u00edtica dominante y el enlace siguiente del venezolano Rafael Gallegos Castro explica las razones: http:\/\/petroleumag.com\/blog-581-brutalidad-artificial\/<\/p>\n\n\n\n<p>Su coterr\u00e1no Roberto Hern\u00e1ndez Montoya lo simplifica: \u00abHay una ecolog\u00eda de la imbecilidad. Solemos identificar inteligencia con racionalidad, lo que no siempre conviene. La brutalidad se construye. Con m\u00e9todo, como el fracaso. Se ha descubierto por otro lado que la inteligencia artificial es m\u00e1s artificial que inteligente. Peor: es desarrollada por grandes corporaciones. Pero es una antinomia porque la inteligencia artificial es generada por la natural\u00bb. Un anciano agricultor, letrado, sabio y afable, nos coment\u00f3: \u00abCuando la inteligencia natural o artificial me produzcan una uva sin la vid, solo entonces quedar\u00e9 en extremo impresionado\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como espectadores, cuya capacidad de asombro sigue a prueba, exponemos con el soporte de los citados. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n guarda la inteligencia artificial con un votante? Algo similar al surgimiento de la Internet, sus buscadores y las redes sociales: son herramientas con potencial para educar o para desinformar, seg\u00fan su uso. El predominio de una sobre la otra definir\u00e1 el progreso integral hacia mejores o peores sociedades.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>No discriminemos por raza, sexo, religi\u00f3n o situaci\u00f3n social, sino por el nivel de estupidez. Y a pesar de sus limitaciones intelectuales y vac\u00edos formativos no subestimemos la determinaci\u00f3n de la gente llana en ciertos episodios en la historia de los pueblos impulsada por la intuici\u00f3n y el sentido com\u00fan. Ese vulgo al que Juvenal dedic\u00f3 su frase: \u00abDales pan y circo y nunca se rebeler\u00e1n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Octave Mirbeau sab\u00eda de borregos, aunque us\u00f3 un t\u00e9rmino m\u00e1s sutil: cordero. En la Rep\u00fablica Dominicana estos sostienen su realidad social sin rebeld\u00eda entre sus mayor\u00edas. Y de ah\u00ed concluimos con el mismo Mirbeau: \u00abLos corderos van al matadero. No se dicen nada ni esperan nada. Pero al menos no votan por el matarife que los sacrificar\u00e1 ni por el burgu\u00e9s que se los comer\u00e1. M\u00e1s bestia que las bestias, m\u00e1s cordero que los corderos, el elector designa a su matarife y elige a su burgu\u00e9s. Ha hecho revoluciones para conquistar ese derecho\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Agust\u00edn Perozo Barinas \u00abEl mismo que sonr\u00ede en la foto no busca tu opini\u00f3n, solo tu voto\u00bb. 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