Por: Dr. Virgilio M. Malag\u00f3n \u00c1lvarez, PhD<\/p>\n\n\n\n
virgiliomalagonalvarez@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Para \u00abEl Mundo de los Negocios\u00bb y dem\u00e1s Multimedios de The Ballester Business & Media Group, Inc.<\/p>\n\n\n\n
I-PREAMBULO:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u00fcnther Anders, gran fil\u00f3sofo y periodista alem\u00e1n, public\u00f3 un compendio sobre el efecto de la tecnolog\u00eda sobre el ciudadano com\u00fan de hoy d\u00eda, que a\u00fan hoy d\u00eda cala en nuestros corazones.<\/p>\n\n\n\n La Obsolescencia del Hombre<\/em>, fue editada y publicada en dos ediciones, una en el 1956 y loa otra en el 1980, o sea 24 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Profundicemos pues, en los aspectos clave de esta obra que invita a la reflexi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n 1.Contexto hist\u00f3rico:<\/p>\n\n\n\n El libro surgi\u00f3 en una \u00e9poca en la que la filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda ganaba protagonismo en el diagn\u00f3stico del presente.<\/p>\n\n\n\n A diferencia de otros autores que criticaron la tecnolog\u00eda (Heidegger, Malinowski, etc), Anders cambi\u00f3 el enfoque de la explotaci\u00f3n humana a la deshumanizaci\u00f3n causada por la tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n 2.Estructura:<\/p>\n\n\n\n El Primer volumen consta de tres partes:<\/p>\n\n\n\n -La Verg\u00fcenza Promet\u00e9ica: Explora c\u00f3mo la industrializaci\u00f3n transforma a los humanos a trav\u00e9s de su interacci\u00f3n con las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n -El Mundo como Fantasma y Matrix: Se centra en los nuevos medios de comunicaci\u00f3n (radio y televisi\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n \u2013 Las bombas de Hiroshima y Nagasaki, y las ra\u00edces de nuestra ceguera apocal\u00edptica.<\/p>\n\n\n\n El Segundo volumen, publicado en 1980, contiene ensayos escritos entre 1957 y 1979, que abordan la destrucci\u00f3n de la vida, en la era de la Tercera Revoluci\u00f3n Industrial. Aqu\u00ed incorpora ya las tendencias medi\u00e1ticas que acogen el hedonismo, el af\u00e1n de lucro, la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, etc.<\/p>\n\n\n\n 3.Temas neur\u00e1lgicos de la obra, en s\u00ed:<\/p>\n\n\n\n -Deshumanizaci\u00f3n: Anders sostiene que la tecnolog\u00eda nos distancia de nuestras acciones y resultados, lo que lleva a la deshumanizaci\u00f3n; los medios de comunicaci\u00f3n desempe\u00f1an un papel importante en este proceso.<\/p>\n\n\n\n -Tecnocracia: Describe el mundo contempor\u00e1neo como un mundo t\u00e9cnico, donde la tecnolog\u00eda da forma a la historia y la mayor\u00eda de los humanos son meramente \u201ccohist\u00f3ricos\u201d <\/em>con ella. En otras palabras, solo van en su carrusel, no son pilotos de esta. De ah\u00ed es que surge la Inteligencia Artificial y su impacto en nuestro diario vivir<\/p>\n\n\n\n -Reflexiones existenciales: Anders lidia con el impacto de la tecnolog\u00eda en la existencia humana, el Pudor y nuestra relaci\u00f3n con las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n En resumen, \u201cLa obsolescencia del hombre\u201d ofrece una perspectiva cr\u00edtica sobre los efectos de la tecnolog\u00eda, inst\u00e1ndonos a reflexionar sobre nuestro papel en un mundo cada vez m\u00e1s mecanizado. Las ideas de G\u00fcnther Anders siguen siendo relevantes hoy en d\u00eda, invit\u00e1ndonos a considerar las consecuencias de nuestras elecciones tecnol\u00f3gicas.<\/em><\/p>\n\n\n\n II- CASOS DE DESHUMANIZACI\u00d3N CAUSADA POR LA TECNOLOG\u00cdA<\/em><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n En \u201cLa Obsolescencia del Hombre\u201d, G\u00fcnther Anders destaca:<\/p>\n\n\n\n 1.Armas nucleares:<\/p>\n\n\n\n -La bomba at\u00f3mica es un poderoso s\u00edmbolo de deshumanizaci\u00f3n. Su capacidad destructiva sobrepasa la comprensi\u00f3n humana, dej\u00e1ndonos impotentes ante nuestra propia creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -La existencia de la bomba nos obliga a enfrentar nuestra ceguera apocal\u00edptica. En otras palabras, nuestra incapacidad para comprender plenamente las consecuencias de nuestros avances tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n 2.Medios de comunicaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n -Anders analiza c\u00f3mo la radio y la televisi\u00f3n contribuyen a nuestra alienaci\u00f3n de la realidad. Estos medios crean un \u201cmundo fantasma\u201d que nos aleja de las experiencias aut\u00e9nticas y nos conduce a m\u00e1s deshumanizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -El constante bombardeo de informaci\u00f3n adormece nuestra empat\u00eda y reduce los acontecimientos complejos a meros espect\u00e1culos, donde el \u201cPan($)\u201d y el Circo son los motores del escalamiento social.<\/p>\n\n\n\n 3.Determinismo tecnol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n -Anders sostiene que la tecnolog\u00eda da forma a la historia m\u00e1s que la acci\u00f3n humana. Nos volvemos \u201ccohist\u00f3ricos\u201d con las m\u00e1quinas, perdiendo nuestra autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n -La marcha incesante del progreso erosiona nuestro sentido de prop\u00f3sito e individualidad. La Cultura del trepadorismo impera ya en los hogares y centros docentes, creando una cultura parasitaria y clientelar.<\/p>\n\n\n\n 4. Verg\u00fcenza Promet\u00e9ica:<\/p>\n\n\n\n -La industrializaci\u00f3n y la mecanizaci\u00f3n llevan a la verg\u00fcenza. Nos sentimos inadecuados en comparaci\u00f3n con las m\u00e1quinas, que realizan tareas de manera m\u00e1s eficiente.<\/p>\n\n\n\n -Nuestra dependencia de la tecnolog\u00eda disminuye nuestra autoestima, mientras luchamos por mantener el ritmo de la implacable marcha del progreso.<\/p>\n\n\n\n NOTA 1.:<\/em><\/strong> Estos ejemplos ilustran c\u00f3mo la tecnolog\u00eda puede despojarnos de nuestra humanidad, dej\u00e1ndonos obsoletos y desconectados. El trabajo de Anders nos anima a reflexionar sobre estas consecuencias y considerar caminos alternativos.<\/em><\/p>\n\n\n\n NOTA 2.:<\/em><\/strong> El hombre ha sido absorbido por la tecnolog\u00eda, en la que ha perdido su libertad en un mundo saturado de im\u00e1genes comerciales y de consumo; es lo que ha dado en llamar la obsolescencia humana.<\/em><\/p>\n\n\n\n NOTA3.:<\/em><\/strong> De ah\u00ed que, su condici\u00f3n existencial, est\u00e1 atrapada en un reciente mundo virtual del consumo medi\u00e1tico de la imagen, inserto en una m\u00e1quina o dispositivo tecnol\u00f3gico, dentro de un universo cambiante en el que se encuentra confundido, como un extra\u00f1o en un nuevo lugar.<\/em><\/p>\n\n\n\n Al final, Amigo Lector, podemos ver que Anders, fue un visionario de la envolvente tecnol\u00f3gica que hoy nos arropa, con sus coletazos de inmoralidad, hedonismo, corrupci\u00f3n y sed de Poder. El, lapidariamente lo resume, en la pagina 230:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cSi en la conciencia del hombre actual hay algo que se considera absoluto o infinito, ya no es el poder de Dios, tampoco el poder de la naturaleza, por no hablar de los supuestos poderes de la moral o la cultura, sino nuestro poder\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Dr. Virgilio M. Malag\u00f3n \u00c1lvarez, PhD virgiliomalagonalvarez@gmail.com Para \u00abEl Mundo de los Negocios\u00bb y dem\u00e1s Multimedios de The Ballester Business & Media Group, Inc. 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