{"id":73426,"date":"2025-10-08T12:28:58","date_gmt":"2025-10-08T16:58:58","guid":{"rendered":"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/?p=73426"},"modified":"2025-10-08T12:28:58","modified_gmt":"2025-10-08T16:58:58","slug":"ensayo-lo-que-es-y-no-es-identidad-de-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/ensayo-lo-que-es-y-no-es-identidad-de-los-pueblos\/","title":{"rendered":"Ensayo: Lo que es y no es identidad de los pueblos"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Por:<\/em><strong><em> Dr. Virgilio Malag\u00f3n \u00c1lvarez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"922\" height=\"586\" src=\"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Virgilio-Malagon.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-53243\" srcset=\"https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Virgilio-Malagon.jpg 922w, https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Virgilio-Malagon-300x191.jpg 300w, https:\/\/elmundodelosnegocios.com.do\/v1\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Virgilio-Malagon-768x488.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 922px) 100vw, 922px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>1. PRE\u00c1MBULO<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Amigo Lector:<\/p>\n\n\n\n<p>La identidad de los pueblos no es un simple conjunto de s\u00edmbolos ni una colecci\u00f3n de costumbres congeladas en el tiempo. Es una construcci\u00f3n din\u00e1mica, una narrativa compartida, que da sentido a la pertenencia, al pasado com\u00fan y a las aspiraciones colectivas. Conceptualmente, la identidad nacional se define como el sentimiento de pertenencia a una comunidad hist\u00f3rica, cultural, ling\u00fc\u00edstica y social, vinculada a un territorio espec\u00edfico. Esta identidad no es est\u00e1tica ni homog\u00e9nea: se transforma, se disputa y, se reinventa.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>NOTA 1.:<\/em><\/strong><em>&nbsp; No es lo que se impone desde arriba, sino lo que se vive desde abajo, en la cotidianidad, en la memoria, en la resistencia y en la celebraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. LA IDENTIDAD NACIONAL Y SU ROL EN EL DESARROLLO DE LOS PA\u00cdSES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La identidad nacional ha sido motor y escudo en la historia de muchos pueblos. En Am\u00e9rica Latina, el caso de Bolivia es emblem\u00e1tico: su reconocimiento como Estado Plurinacional ha permitido integrar m\u00faltiples identidades ind\u00edgenas en el proyecto nacional.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;En el Medio Oriente, el renacimiento cultural kurdo ha fortalecido la cohesi\u00f3n de un pueblo sin Estado, mientras que en Europa, la identidad catalana ha impulsado movimientos de autonom\u00eda con fuerte arraigo cultural.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;En Asia, Jap\u00f3n ha convertido su identidad milenaria en una marca global, fusionando tradici\u00f3n y tecnolog\u00eda<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;En todos estos casos, la identidad ha sido palanca de desarrollo, pero tambi\u00e9n campo de tensi\u00f3n entre lo local y lo global.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3. EVOLUCI\u00d3N HOY D\u00cdA DEL CONCEPTO DE IDENTIDAD NACIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hoy, la identidad nacional se redefine frente a la globalizaci\u00f3n, la migraci\u00f3n y las redes digitales. Ya no basta con los himnos y las banderas: la identidad se expresa en el cine, la gastronom\u00eda, el deporte, la moda, el activismo.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;El caso del movimiento \u201cMake America Great Again\u201d (MAGA), en Estados Unidos, es ilustrativo: una narrativa que apela a una identidad nacional idealizada, con fuerte carga emocional y pol\u00edtica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En Corea del Sur, el fen\u00f3meno del K-pop ha proyectado una identidad juvenil y moderna al mundo. En Francia, la defensa del laicismo y la lengua francesa sigue siendo eje de su identidad republicana.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<em>En todos estos casos, la identidad se convierte en discurso, en estrategia, en s\u00edmbolo de pertenencia y exclusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>4. NUESTRA IMPRONTA DE IDENTIDAD NACIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La identidad dominicana es un tejido vibrante de historia, mestizaje y resiliencia. Se nutre de ra\u00edces ta\u00ednas, africanas, europeas y caribe\u00f1as, y se expresa en el merengue, el mang\u00fa, el sancocho, el ron, el tabaco, el larimar. Adem\u00e1s,&nbsp; las expresiones vern\u00e1culas como \u201cvaina\u201d \u201cgrano\u201d \u201cchapi\u201d, \u201ct\u00edguere\u201d, etc.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edmbolos, nuestra identidad vive en el humor criollo, en la fe popular, en la solidaridad barrial, en el orgullo por nuestra tierra. Es una identidad alegre, hospitalaria, pero tambi\u00e9n cr\u00edtica y luchadora. No es solo lo que heredamos, sino lo que elegimos preservar y transformar. En tiempos de globalizaci\u00f3n, nuestra impronta debe ser consciente, creativa y comprometida con el desarrollo humano y cultural de todos los dominicanos.<\/p>\n\n\n\n<p>En estos&nbsp; tiempos de globalizaci\u00f3n, nuestra impronta ha tomado un poco de conciencia, nacida de una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre qui\u00e9nes somos, qu\u00e9 valores nos definen y c\u00f3mo queremos proyectarnos al mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;No ha bastado con repetir s\u00edmbolos heredados: debemos seguir discerniendo sobre&nbsp; cu\u00e1les de ellos expresan nuestra esencia y cu\u00e1les nos limitan. <em>Ser conscientes implica reconocer nuestras luces y sombras, nuestras ra\u00edces y nuestras aspiraciones, sin caer en el folclorismo ni en la negaci\u00f3n de lo propio.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Debe ser tambi\u00e9n<strong> <\/strong>creativa, capaz de reinventar lo dominicano en nuevos lenguajes, formatos y escenarios. La creatividad no es un lujo, sino una necesidad: nos permite dialogar con el mundo sin perder la voz propia. Desde la m\u00fasica urbana hasta la gastronom\u00eda de autor, desde el cine independiente hasta la literatura biling\u00fce, la identidad dominicana puede y debe expresarse con originalidad, sin pedir permiso ni copiar modelos ajenos.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, debe ser comprometida con el desarrollo humano y cultural de todos los dominicanos, no solo como discurso, sino como pr\u00e1ctica. <em>Esto significa que nuestra identidad debe servir para incluir, no excluir; para elevar, no marginar.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Debe traducirse en pol\u00edticas educativas, en acceso a la cultura, en respeto por los valores patrios de nuestros fundadores republicanos. <em>Una identidad nacional que no mejora la vida de su gente es solo ret\u00f3rica. Una que inspira, educa y transforma, es legado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De igual manera, en este siglo de narrativas globales y algoritmos ideol\u00f3gicos, la actitud ciudadana frente a las agendas pol\u00edticas de los partidos se convierte en espejo y term\u00f3metro de nuestra identidad. No basta con celebrar lo dominicano en abstracto: debemos exigir que nuestras agendas p\u00fablicas reflejen lo mejor de nuestra cultura, nuestra dignidad y nuestras aspiraciones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>NOTA 2.:<\/em><\/strong><em>&nbsp; La identidad nacional no puede ser reh\u00e9n de intereses partidarios ni de promesas vac\u00edas. Debe ser br\u00fajula \u00e9tica, criterio de evaluaci\u00f3n y fuente de exigencia ciudadana.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando los partidos dise\u00f1an sus propuestas, el pueblo debe preguntarse: \u00bfesto honra nuestra historia?, \u00bfesto mejora nuestra convivencia?, \u00bfesto refleja qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes queremos ser?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo: Una ciudadan\u00eda consciente no delega su identidad: la defiende, la cuestiona, la proyecta. Porque al final, <strong>la identidad nacional no se decreta: se vive, se elige, se construye cada d\u00eda<\/strong>, \u00a1PUNTO!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Dr. Virgilio Malag\u00f3n \u00c1lvarez 1. 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